vineri, 20 septembrie 2013

s e p t e m b r i e  2 0 1 3


    Am cam întârziat cu actualizarea blogului, așa că o să trec în revistă ce s-a mai citit: fragmente din Divina Comedie (Dante Alighieri), Portretul (Nikolai Gogol),câteva fragmente din Scrisori în exil (Ovidiu), Masca Morții Roșii (E.A.Poe). A avut loc și o dezbatere pe o temă actuală, al cărei inițiator a fost Radu Cucu. S-a lansat idea unei abordări comparative a operei lui Gogol, cu cea a lui Oscar Wilde.
 
NIKOLAI GOGOL

-         a fost un prozator și dramaturg rus, născut în Ucraina
-         scriitor realist (Dostoievski: ,,Noi toti am purces din mantaua lui Gogol”)
      -         se pregătește și în particular cu un profesor de limba latină de la gimnaziul din Poltava
     -         studii de arte plastice
     -         1831,20 mai, la o serată dată de Pletniov, Gogol face cunoștință cu Pușkin, cu care continuă să se vadă. În septembrie apare prima parte a Serilor în cătunul de lângă Dikanka
     -         1835,in ianuarie, apare volumul Arabescuri, care, pe lângă nuvelele Nevski Prospekt, Portretul, Însemnările unui nebun, conține și 13 articole axate pe probleme de literatură, estetică, arhitectură, artă, istorie 
     -         1842, la 9 decembrie, are loc premiera comediei Căsătoria la Petersburg . În această perioadă, deși gloria sa atinge apogeul , starea dispoziției psihice și fizice îi este din ce în ce mai precară
-         1852: La 1 ianuarie, Gogol declară că volumul al doilea al Sufletelor moarte este gata


             Momentul morţii lui Gogol a fost privit din unghiuri diametral opuse. Mulţi au declarat că a murit nebun sau din cauza inaniţiei. Ceea ce nu se ia în considerare sunt cuvintele rostite de el în ultimele zile. Testamentul său spiritual este o mărturie de netăgăduit a integrităţii mentale de dinaintea decesului. „Fiţi suflete înviate şi nu suflete moarte! Nu există altă poartă decât cea indicată de către Iisus Hristos.“ Exact înainte de moarte a rostit cuvintele: „Scara, repede, aduceţi-mi o scară!“ Sunt cuvintele pe care le-a rostit şi Sfântul Tihon de Zadonsk înainte de a muri. Să fie doar o simplă coincidenţă, o consecinţă a „delirului mistic“, aşa cum este numit în cărţile de specialitate? Sau mărturia că într-adevăr sufletul său alerga spre veşnicie?

          Orice am crede, însă, Gogol ne avertizează: „Sufletul are tainele lui. Oricât s-ar rătăci de drumul cel drept, oricât s-ar înrăi un criminal care nu mai are drum de întoarcere, oricât ar persista în viaţa sa stricată, dacă îl dojeneşti pentru firea lui, pentru însuşirile lui bune pe care le-a întinat, atunci totul se clatină în el, şi este zguduit.“

Fragment din Portretul:


       ,,Spunând acestea, pictorul se cutremură şi îngălbeni deodată . O față schimonosită convulsiv îl privea, parcă vrând şase desprindă dintr-o pânză din faţa lui. Doi ochi înspăimântători îl priveau ţintă, gata parcă să-l înghită… Gura ameninţătoare îi poruncea să tacă… Cuprins de spaimă, pictorul vru să-l strige pe Nikita, care sforăia voiniceşte în tindă, dar se opri şi începu să râdă; frica i se împrăştie într-o clipă: în faţa lui se afla portretul cumpărat şi uitat cu desăvârşire. Razele lunii luminând odaia căzură şi pe portret şi-i dădură o ciudată putere de viaţă. Pictorul începu să-l cerceteze şi să-l şteargă. Muie buretele în apă, îl trecu de câteva ori pe pânză şi-l curăţă aproape de tot praful şi murdăria de care se îmbâcsise, îl atârnă pe perete dinaintea lui, minunându-se şi mai mult de extraordinara lui artă… Faţa parcă prinsese viaţă, ochii îl priviră în aşa fel, încât pictorul tresări şi se dădu înapoi, spunând uimit:

— Se uită… se uită ca un om!"
 
Câteva considerații ale autorului (personajul devine, evident, un alter-ego al acestuia) asupra artei (sau un mic fragment de poetică gogoliană):
 

,,— Te-am aşteptat, fiule! – îmi spuse el, când m-am apropiat să mă binecuvânteze. – Ai înaintea ta o cale pe care de azi înainte ţi se deschide viaţa. E o cale curată, să nu te abaţi de la ea… Ai talent! Talentul e cel mai preţios dar al lui dumnezeu. Nu-l distruge! Cercetează, studiază tot ce vezi, supune totul penelului… Dar învaţă să găseşti în toate ideea lăuntrică şi mai ales caută să pătrunzi marea taină a creaţiunii. Fericit este alesul care a pătruns taina! Pentru un asemenea om natura n-are subiecte vulgare sau neînsemnate. Un pictor creator e tot atât de mare într-un lucru neînsemnat, ca şi într-unui mare. Un lucru demn de dispreț nu mai e demn de dispreț în opera lui, dacă-şi pune în el minunatul suflet; lucrul demn de dispreţ arată sublim, pentru că a fost trecut prin purgatoriul sufletului. Arta dă omului ideea de rai ceresc şi dumnezeiesc, şi asta e de ajuns pentru a fi pusă mai presus de toate celelalte lucruri.


(...) Sacrifică tot pentru artă şi iubeşte-o cu toată patima, dar nu cu o patimă plină de pofte pământeşti, ci cu una blândă şi cerească. Fără ea, omul n-are putere să se înalţe deasupra pământului şi nici nu poate crea minunata muzică a împăcării, căci opera de artă superioară pogoară pe lume pentru liniştirea şi împăcarea tuturor oamenilor. Ea nu poate sădi revolta în suflet, ci se înalţă pururea către dumnezeu ca o rugăciune tremurătoare. Dar sunt clipe… clipe negre.”
 
Despre Ovidiu...în curând!

duminică, 11 august 2013

Am crezut ca m-am pierdut

                           



                Imi pare rau. Chiar imi pare. Nu este o afirmatie superficiala, sau dornica de atentie. Dar ma simt vinovat pentru aceasta departare fata de literatura si condei. Nici nu stiu exact ce s-a intamplat inlauntrul meu, poate apropierea brusca din ultimul an sa imi displaca si, chiar sa imi raneasca constiinta. Societatea m-a departat si m-a jefuit de aceasta comoara. Scriitura de orice gen, inclusiv a mea, parea in fata ochilor ceva nesemnificativ, impur si chiar depravat. Acel ''ceva'' de mai sus este scris intentionat pentru a evidentia ambiugitatea in care ma scufundasem. O scufundare puternica unde ramasesem fara aer si speranta iar acum, sa fiu tras inapoi spre lumina de catre o entitate strasnica, chiar ciudata, ce mi-a oferit o revitalizare a mintii. Multi dintre voi va intrebati despre ce vorbesc si daca am luat-o razna. Nu am luat-o pe cai gresite, dragi prieteni, si vorbesc despre lucrul care ne uneste pe noi toti, intelectualii si literatii, cartea!

Numele trandafirului, ce frumos suna. Sufletul iti este purtat prin gradina edenului, unde dragostea trezeste sentimente inocente, neprihanite, unde erosul isi capata semnificatia adevarata, nefiind patruns de vulgaritatea pamanteasca. Gandurile frumoase se pot opri aici, rosul fiind si culoarea sangelui, al durerii cat si a infernului. In nicun caz Umberto Eco nu si-a numit opera tinand cont de frumusetea florii, ci mai degraba de prezenta crimei. Conexiunea titlului cu continutul a fost legata de catre mine, crezand in sinea mea ca este evidenta insa, autorul pretinde ca a fost ales aleatoriu neavand decat un rol estetic, nicidecum informativ.

E greu, e foarte greu. Pentru un cititor mediu( nu ca m-as considera diferit) este improbabil ca acomodarea cu universul creat de autor sa fie insezizabila sau cat de cat accesibila iar, asta se datoreaza nu stilului narativ sau citatelor latinesti ce dau autenticitate firului epic, ci perioadei in care te propulseaza. Ca si cum ai avea la indemana o masina a timpului, dar fara sa stii pe unde te poarta. Lectorul se va trezi, aproape bulversat si ofensat de cele intamplate, intr-un mediu aproape ciudat si chiar necunoscut( Evul Mediu, in acest caz). Nu vreau sa insinuez ca cititorul nu poseda bagajul de cunostinte in ceea ce priveste perioada mediana a omenirii ci,de incompatibilitatea titlului cu continutul cartii, despre care vorbeam mai sus. Poate ca Eco asta si-a propous, o intrare brusca si dureroasa pentru receptor totul fiind ameliorat pe parcursul operei.

Nu va voi spune absolut nimic despre firul epic. As dezintegra mesajul complet si chiar valoarea cartii. Pot sa admit ca nu este o opera obisnuita, cotitidiana, banala. Tocmai de aceea subiectivitatea joaca un rol important mesajul fiind diferit de la o persoana la alta. Cei care ii cunosc lucrarile lui Umberto pot anticipa o urma vaga, aproape nesemnificativa a ceea ce cuprinde romanul, eu cel putin, fiind surprins de complexitatea si chiar originalitatea scriituri.'' Un roman politist? O parabola politica despre <<democratia crestina>> sau despre apocalipsa iminenta a lumii lui Reagan si Brejnev? Un roman <<gotic>>? Sau, pur si simplu, un joc al lui Umberto Eco? ( Raul Mordenti). O capodopera, un bestseller, un mesaj incredibil, o situatie fascinanta. Asta ne oferta Eco.

Poate ca am pierdut din complexitatea limbajului, poate ca am pierduit si fluiditatea discursului. Dar, ambitia si condeiul nu vor pleca niciodata din inima mea.

miercuri, 26 iunie 2013

2 6   i u n i e    2 0 1 3

Am terminat, intr-un final, Cercul al saptelea (Dante, Infernul)- Violentii impotriva artei.
Din nou Bulgakov, cu două povestiri (Bulgakov, Mihail- Diavoliada si alte povestiri, Iasi, Editura Polirom, 2008):


Învăţământ cu vărsare de sânge (o schiţă  în care autorul ironizează comportamentul unor directori de şcoală) şi Când morţii se scoală din mormânt (o povestire despre o familie care şi-a pierdut un copil de 9 luni şi care, ulterior,revine în sânul ei, după ce fusese înmormântat). 

Dacă în prima reţine atenţia repeziciunea cu care se succed replicile şi comicul de limbaj şi de situaţie, în cea de-a doua cititorul se vede pus la treabă. Ori de câte ori ai citi povestirea, impresia că eşti păcălit de narator este puternică. Strategia e următoarea: sunt oferite detalii şi informaţii precise cu privire la un eveniment (spre exemplu, constatarea decesului să înmormântarea) pentru ca apoi un eveniment straniu (revenirea copilului mort în braţele mamei) să provoace derută. Comicul rezultă aici din ceea ce Henri Bergson sublinia: ,,aplicarea unor legităţi mecanice pe dinamica viului". Iată un exemplu mai mult decât grăitor:  
,,Oficiul Stării Civile  Kislovodsk adevereşte prin prezenta că cetăţeanul Korabcevski Vitali de 9 luni a decedat la data de 17 iunie a.c. de pneumonie. Actul de deces este înregistrat sub nr.163.
Semnătura: Şeful Oficiului Stării Civile, 
                          Lidovski (...)
Puţin spus. Pruncul nu numai că murise, dar fusese şi înmormântat. Iar acest lucru reiese din documentele Oficiului Stării Civile din Kislovodsk, unde stă scris că pruncul Korabcevski Vitali, de parte bărbătească, a fost înmormântat în groapa comună a cimitirului.
Punct! Nici că se poate să mori mai frumos!" 
  Umorul, ironia, satira, sarcasmul şi dramatismul, realul şi fantasticul alterneazã sau se întrepãtrund în derularea discursului narativ, dobândind rezonanţe nebãnuite şi prefigurând marile creaţii bulgakoviene de mai târziu.
  ÎNTREBĂRI  FĂRĂ  RĂSPUNS:

- Cum a ajuns copilul în braţele mamei?
- Cum l-a gasit mama? (doar fusese ingropat intr-o groapa comuna)
- Dar daca cei de la Oficiul Starii civile au comis o eroare? (desi naratorul ofera cu generozitate informatii exacte care exclud aceasta ipoteza).
Finalul? Şi mai bizar decât întâmplările în sine. Iata concluziile unui functionar de la Oficiul Starii Civile: 
,,S-a lămurit că niciunul din membrii familiei numitului tov. Korabcevski n-a decedat, că acesta din urmă, învârtindu-se de documente, a primit în mod nelegal ajutorul bănesc pentru înmormântare".

Rezultatele chestionarului (observatii):
- în linii generale, v-aţi descurcat foarte bine
- am observat că, în ordinea preferinţelor,apar: Tristan şi Isolda, Thomas Mann , Urmuz, O.Wilde.
- mai trebuie să actualizăm unele aspecte

Următoarea întâlnire: 10 iulie 2013, 11.00







 

marți, 25 iunie 2013

22    i u n i e     2 0 1 3



O să scriu succint ce am mai citit, din lipsă de timp.
Am citit din nou din Infernul dantesc: Cercul al şaptelea: Violenţii împotriva firii- Cântul XV. Ne-au atras atenţia versurile:


,,Dar câtă vreme-mi voi simţi neînfrântă conştiinţa-n piept,
râvnesc să ştii că-s gata cu soarta însăşi a mă lua la trântă.″


A venit rândul veteranilor din XF să prezinte romanul lui Wilde, Portretul lui Dorian Gray. Singurul  nu  foarte încântat de operă, în general, de stilul scriitorului, în special, a fost Alex (XF)- e de înțeles oarecum, având în vedere pasiunea lui pentru romanele dostoievskiene. După o succintă trecere în revistă a momentelor esențiale ale acțiunii, a fost discutată Prefața. S-au comentat următoarele secvențe:

,, Scopul artei e acela de a dezvălui arta și de a-l ascunde pe artist”

,, Critica elevata precum și critica de proastă calitate sunt ipostaze autobiografice”

,, Simpatia etică la un artist este un manierism de neiertat al stilului”

,, Arta este în același timp suprafață și simbol”

În final, Alesia (IX E) a citit câteva din aforismele lui Nietzsche:

,, Binefacerea consta in contemplarea teribilei indiferente a naturii fata de Bine si Rau"

,, (Din seria celor opt intrebari fundamentale) Dorim sa fim mai fericiti sau mai nepasatori fata de fericire si nefericire?"

,, Fericirea nu este o <<consecinta a virtutii>> - ci cei mai puternici definesc ca virtute propria lor stare de fericire"

,,Omul este un egoist mediocru. Pana si cel mai intelept om acorda obisnuintelor sale mai multa importanta decat avantajelor lui"

marți, 18 iunie 2013


15 iunie 2013

 

Sâmbata aceasta a fost deosebită din mai multe puncte de vedere. Pe lângă hazul provocat de aventurile lui nea Stamate, l-am avut printre noi pe Victor vero de la Colegiul Național ,,Emil Racoviță” din Brașov, prieten cu Radu (XB), care a citit o creație proprie ce a lăsat cu ochii în gol pe mulți dintre noi, în special sub aspectul mesajului și al viziunii. Se pare că viitorul număr din Vlăstar va avea cu ce se lăuda... Iată despre ce este vorba:


CU PAŞI  LENŢI

                               de Victor Vero

Colegiul ,,Emil Racoviță”, Brașov



Vă invit în Carnavalul meu macabru:

Rochii lungi, mătasă neagră, dantelă.

Mărgele şterpelite din locul lor de drept

Şi degete rupte pe post de coliere.

Domni, pantaloni lungi în dungi.

Cu păr, fără păr, mustaţe groteşti, bărbi sfinte.

Da... da...

Intraţi!


Singura cale de acces este prin dulapul copilăriei voastre, păzit de scheleţi eleganţi, pânze de păianjeni şi cusătură din mici bucaţi omeneşti neidentificate.

Da... da...

Intraţi!


Pentru Dumneavoastră am ales cea mai interesantă muză! Muzicieni fără mâini, cuţite şi lame din fier necalit în locul preţioaselor membre. Pe post de instrumente; cele mai bune table, negre ca ochii Domnului! Table luate din şcolile uitate de lumină. Doar pentru Dumneavoastră am înfruntat demoni cu multe feţe şi cu iluzia autoritaţii pentru cea mai melodioasă zgârietură de tablă.

Nepreţuit...

Imaginaţi-vă!

Da... da...

Intraţi!


Nu vă atingeţi buzunarele, păziţi-vă sclipirea ochiului, nu mă interesează materia voastră! Trupul intră în protecţia morţilor noştri nemorţi. Da! Uitaţi cât de rapizi sunt!

Da... da...

Intraţi!


Păşiţi pe covorul nostru roşu şi pentru că sunteţi vedetele noastre, covorul este doar pentru Dumneavostră, doar din Dumneavoastră! Da... Păşiţi, simţiţi-vă, voi, gloate de nesimţiţi, simţiţi-vă!

Da... da...

Intraţi!


Vă veţi amuza singuri, aflaţi în centrul scenei, veţi râde de propria persoană. Clauni, clovni, arlechini, manechine, elefanţi, jongleori, ursi, lei şi dresorii lor vă vor privi din minunatul rol de spectator. Piesele de recuzită formează banchetele luxoase care sunt atât de înalte, încât abia vă puteţi vedea, voi oameni mici îmbrăcaţi elegant.

  Da... da...

Distraţi-ne!

Intraţi!


Feţele triste nu vor fi acceptate şi veţi fii păruiţi până curge zâmbetul din voi. Veţi dansa şi veţi cânta pentru cei pe care i-aţi privit cu superioritate, voi birocraţi costumaţi în mincinoşi şi şarlatani, căci nu noi minţim când ne etalam pielea în faţa voastra şi niciodată nu aţi putut să ne zâmbiţi înapoi; tot timpul rânjete, tot timpul milă, tot timpul crezul în goana noastră după bani. Cine minte acum? Cine zace acum în ring şi plânge în faţa zeului spectacolului care este nemilos?! Cine? Cine?

  Da... da...

Păcătuiţi!

Intraţi!


La primul sunet scos vor zbura flori, roşii, cepe, cuţite, table negre zgâriate, morţi nemorţi şi părţi din dulapul copilariei voastre. Curg părţi din voi, până şi atomii zbiară. Timpanele voastre cedează sub explozii nucleare de râsete, hohote, înjuraturi colorate de carioci copilăreşti pentru că niciodată nu aţi ştiut limita dintre copilărie şi restul pe care îl considerăm un vid lipsit de orice calitate benefică, dreaptă sau justă. Lăsaţi, necredincioşilor, imaginaţia pe care aţi interzis-o să zburde, să vedem care ajunge mai departe. Am pornit o cursă în care pierzatorul moare. Creaţi ceva! Creaţi-vă pe voi!

Dansaţi!

Zbieraţi!

Da... da...

Distraţi-ne!

Lepadaţi-vă sufletul şi muriţi!

Da... da...

Intraţi!


            Citeala a început cu Pâlnia și Stamate de Urmuz. Las deoparte discuțiile privind antiproza, ironia din subtitlu (,,roman în 4 părți”) și subliniez că următoarele fragmente au stârnit râsul:


            ,,Aceste ocupațiuni îndeajuns de obositoare îi fac, cu drept cuvânt, să se amuzeze, și atunci, ajungând uneori cu îndrăzneala până la inconștiență, se uită tustrei cu benoclul, printr-o spărtură a canalului, în Nirvana, care se află situată în aceeași circumscripție cu dânșii, începând lângă băcănia din colt, și aruncă în ea cu cocoloașe făcute din miez de pâine sau cu coceni de porumb.”


            ,,După această trecere de timp, reluându-și ocupațiunile cotidiane și pozițiunea verticală, Stamate se simți cu totul renăscut. Niciodată nu cunoscuse el până atunci divinii fiori ai dragostei. Se simțea acum mai bun, mai îngăduitor, și turburarea ce o încerca la vederea acestei pâlnii îl făcea să se bucure și totodată să sufere și să plângă ca un copil...

O scutură cu un otrep și, după ce îi unse găurile mai principale cu tinctură de iod, o luă cu sine și, cu legături de flori și dantele, o fixă alături și paralel cu tubul de comunicație, și, tot atunci, pentru prima oară, istovit de emoție, trecu printr-însa, ca fulgerul, și îi fură o sărutare.”

            ,,Mai întâi își îmbrățișa soția devotată și, după ce-i dădu în grabă o vopsea, o cusu într-un sac impermeabil, în scopul de a păstra mai departe, intactă, tradițiunea culturală a familiei. După aceea, în mijlocul unei nopți reci și întunecoase, luă el pâlnia și pe Bufty și, aruncându-i într-un tramvai, ce tocmai trecea la întâmplare, le făcu vânt cu dispreț în Nirvana.”


            Citind Pâlnia și Stamate, ai tinde să-i dai dreptate lui N.Manolescu: ,,în toată avangarda, elementul hotărâtor (care vine de la Rimbaud și se transmite ca o boală incurabilă sensibilității moderne) mi se pare tendința de a înlocui- ca subirct al operelor de artă- realitatea dată cu pura ei posibilitate” (Arca lui Noe). Scrierea ignoră orice logică iar ersonajele, asemeni ,,romanului însuși”, sunt reduse la esență. Deși totul e absurd, ,,coerența e perfectă”.

            Radu ne-a prezentat apoi, succint, un prozator contemporan, DAN LUNGU, cu a lui carte: SUNT O BABĂ COMUNISTĂ.






   Victor a surprins și el mesajul central al unui roman (ÎN SĂLBĂTICIE) aparținând unui scriitor american-  JON KRAKAUER. Interesantă e și ecranizarea cărții:



La sfârșit s-a citit o povestire, emoționantă și interesantă sub aspectul scriiturii, a lui Thomas Mann: Moartea (știu că era planificat Bulgakov, însă volumul...s-a rătăcit).

  Dar citeala nu s-a terminat aici pentru că seara, la ora 19.00, am fost cu toții la BLOOMSDAY, în Piața Sfântul Anton din Centrul Vechi, unde am ascultat câteva fragmente din Ulise (James Joyce), lecturate de  actori români: Ilinca Goia, Dorin Andone și Dan Tudor.



PENTRU  SĂPTĂMÂNA  CARE  VINE:

DANTE, Infernul (să terminăm Cercul VII)

BOCCACCIO, (1-2 povestiri din Decameron)

WILDE, (prezentare: Portretul lui Dorian Grey)

NIETZSCHE (aforisme)

duminică, 9 iunie 2013



7 iunie 2013


 
  După cum s-a anunțat, astăzi s-a citit  din Infernul lui Dante - Cercul VII, Profilul unui artist și Dostoievski de Marcel Proust (din vol. Eseuri) și Alchimistul lui Coelho (Bădoi și Alexandra Agiu au prezentat și au citit niște fragmente). Bădoi a zis că va posta cîteva dintre ele.
În plus, deși nu era programat, s-a citit Poema chiuvetei de M. Cărtărescu.
Radu Cucu a insistat sa citim două fragmente din Regele Arthur al lui Allan Masie (sintetizez mesajul: despre Sinele care transcende fenomenalul, în toate ipostazierile sale, inclusiv umane, și despre oamenii superiori în care coexistă, paradoxal, tendințe/trăiri antagonice.
 
 
DANTE
Cercul al șaptelea. Brâul întâi. Violenții. Minotaurul. Centaurii. Violenții împotriva aproapelui.
 
 
 
 
        Surprinzător, parcă,Cercul VII a fost mai interesant decât precedentul sub aspectul mesajului și al discuțiilor pe baza unor citate. Trebuie avute în vedere mai ales reflecțiile asupra destinului uman, asupra nucleului ontologic chiar dacă, uneori, diegeza trece într-un plan secund în cadrul întâlnirilor.
Apare descrierea Harpiilor:

Au   aripi   late, gât  şi chip de om, cumplite   gheare, pântec   larg,
cu pene, şi-n chip ciudat  se tânguie prin  pomi.

Au  atras atenția următoarele fragmente:



,,Căci vrând să scap prin moarte de ruşine, din drept ce-am fost,scârbit, cu   bună-ştiinţă,
 nedrept           
eu  însumi m-am vădit cu       mine” (de minune s-a potrivit cu mesajul transmis de Proust și Coelho, deoarece concluzia a fost unanimă: cunoașterea sinelui e importantă- s-a revenit asupra reducției fenomenologice a lui Husserl)


,,(...) ,,crezui c-o să se-mpace întregul univers şi că-mpăcarea e-n stare lumea-n haos a preface” (am revenit, în discuții, asupra celor două categorii estetice: apolinicul și dionisiacul; lui Alexe din XB parcă-parcă I s-a părut că aude pronunțat numele lui Nietzsche...păi...nu te-ai înșelat). Cine a zis că a citit Aforismlele lui Nietzsche și a zis că a găsit și acolo referiri la cele 2 categorii estetice? Să zică într-un comentariu, căci am uitat...:)

 

Când am ajuns la versurile despre centauri, prof. ne-a indicat o carte în care centaurul Kiron are un rol privilegiat; e vorba despre romanul Asklepios al lui Horia Stancu.
COELHO, ALCHIMISTUL



Alexa Agiu (IX A) și Bădoooi (X F) au prezentat succint subiectul și apoi, citind câteva fragmente, ne-am amintit de panteism, am corelat viziunea asupra cosmogenezei cu cea dantescă.

Fază hazlie: Bădoi- atee. Bădoi citește: ,, ajungi să accepți un adevăr abia după ce l-ai negat cu vehemență”. Concluzia: Bădoi va deveni cel mai credincios om...:))

Alexa, Bianca, așteptăm să postați câteva dintre fragmentele pe care le-ați citit și pe marginea cărora am discutat.

 




Bya Amiba  9 iunie 2013, 11:57 (la comentarii)
Dupa cum am promis am revenit, sau mai bine zis am venit (e prima oara cand intru) cu citate din ,,Alchimistul". Sper sa va placa :3!
 
,,Cand iti doresti ceva cu adevarat,vrei pentru ca aceasta dorinta s-a nascut in sufletului Universurlui.Este misiunea ta pe Pamant".
,,Sufletul Lumii se hraneste cu fericirea oamenilor.Totul este un singur lucru.Si cand tu vrei ceva cu adevarat, tot Universul conspira la realizarea dorintelor tale"
,,Acceptam un adevar numai dupa ce l-am negat din tot sufletul."

 

PROUST- ESEURI

Alex Ștefănescu a citit și a făcut conexiuni între afirmațiile lui Proust și: Camil Petrescu, Hemingway, Dostoievski. Profilul unui artist de Proust a redesteptat amintiri cu privire la Saptamana de culturalizare a lui Bulgakov, citita anul trecut.

CĂRTĂRESCU, POEMA CHIUVETEI

Surprinzător, din nou, a plăcut și s-a convenit ca, data viitoare, să citim Pâlnia și Stamate (Urmuz).
 
PENTRU SĂPTĂMÂNA CARE VINE:        - Pâlnia și Stamate  (URMUZ)
                                                           - o povestire   din   volumul   lui    Bulgakov
                                           - cam    doua    eseuri  (MARCEL PROUST)


 

duminică, 2 iunie 2013

1 IUNIE 2013


                        
   ,,Natura-și trage obârșia/ din fapta și din cugetul divin..."



             TRISTAN ŞI  ISOLDA este titlul unei legende celtice medievale ce are ca temă principală dragostea dintre Tristan cavaler de Cornwall și Isolda, printesa irlandeza. Subiectul a influențat literatura vest-europeană ulterioară, în special povestea de dragoste dintre Lancelot și Guinevere  din cadrul ciclului literar al Cavalerilor Mesei Rotunde. (Wikipedia)
Citind Tristan și Isolda...jale (căci am isprăvit-o). Iubire tragică, simțul datoriei și al onoarei, respectarea cuvântului dat, revolta împotriva diferitelor convenții sociale care împiedică doi tineri să-și manifeste iubirea... Înaintea lui Shakespeare- o altă variantă (populară),  în care Eros şi Thanatos coexistă.

Iată, pe scurt, subiectul:
             (foto: Google images-Tristan şi Isolda)  
           Pe vremea regelui Arthur, în Cornwall stăpânește regele Marc. El veghează din castelul său, Tintagil, să nu fie atacați de dusmani: saxonii. Într-o bătălie, regele Marc este salvat de sabia lui Rivalen, regele din Loonois. Drept răsplată, încuviințează căsătoria acestuia cu sora lui, Blanchefleur.
           După un timp, Blanchefleur, însărcinată, primește vestea morții soțului ei. Ea naște un băiat, apoi moare. Cavalerii regelui hotărăsc ca Loonois să fie condus de Rohalt până va crește mare fiul regelui, căruia îi pun numele Tristan.
           Gorvenal, fostul scutier al regelui Rivalen, îl crește pe Tristan și îl învață, de la șapte ani, arta de a lupta, dar și domesticirea fiarelor, cântul la harpă  și toate câte trebuie să le știe un cavaler adevărat.
           Într-o zi însă, cântând fără grijă pe malul mării, Tristan este răpit de pirați. Din clipa în care este urcat pe corabie, timp de trei zile, marea e zbuciumată de furtună. Pirații, crezând că zeul mării e supărat că a fost răpit tânărul, îl aruncă în apă. Marea îl duse pe țărmul regelui Marc. Fără a ști că este chiar nepotul lui, fiul surorii sale-Blanchefleur, regele Marc, încântat de darul minunat al lui Tristan de a compune și de a cânta, îl făcu bard al curții sale, promițând că îl va face și cavaler, dacă se va arăta priceput și la meșteșugul armelor. Tristan ia parte la petreceri și la lupte, fiind primul la toate.
         Nu după mult timp, ajunge acolo și Rohalt, destăinuind și lui Tristan și regelui Marc cine este, de fapt, tânărul.
         Urmează lupta cu uriașul Morholt și înfrângerea lui, Tristan este rănit, cere să fie lăsat în voia mării, iar destinul îl duce lângă Isolda, fata regelui Irlandei. Regina (mama Isoldei) îl vindecă, Tristan se întoarce în Tintagil, la Marc, povestindu-i de Isolda. Acesta îi cere să se ducă să o ceară de soție în numele lui. Tânărul se supune, sufletul fiindu-i însângerat de durere. După multe încercări, ajunge cu Isolda în Tintagil, însă vor fi victimele uneltirilor unor slujitori, care îl înștiințează pe Marc despre iubirea lor. Lui Tristan îi cere să plece, însă tânărul dorește să o mai vadă o dată pe Isolda.
         Regele stă la pândă. Sunt surprinși vorbind, Tristan reușește să fugă, dar, pe Isolda, regele nebun de mânie o dă leproșilor. Când aceștia tocmai o târăsc de păr pe drum, Tristan sare și o eliberează, fugind cu ea într-o pădure. Tristan si Isolda trăiesc acolo vreo doi ani, dar un călugăr îl convinge să i-o întoarcă pe Isolda regelui Marc, care e gata să-i ierte (după ce observase, pe patul din ascunzătoarea tinerilor, sabia lui Tristan, semn al relaţiei curate dintre cei doi).
        Tristan pornește să cutreiere prin lume, fără a putea să o uite pe Isolda, după cum nici ea nu îl poate uita pe el. Ajunge la regele Arthur și devine unul dintre cavalerii săi, luptând în toate războaiele acestuia. Se mai duce, în ascuns, de trei ori să o vadă pe iubita  lui. A treia oară, regele Marc află și pune un om să-l rănească pe Tristan cu o săgeată otrăvită, când se va afla într-o luptă. Așa se întâmplă și Tristan, simţind că i-a sosit ceasul, trimite veste Isoldei să vină să își ia rămas bun. Isolda sosește și moare alături de el. Sunt înmormântați la Tintagil, el fiind nepotul regelui, iar ea -regina. Pe mormântul lui a răsărit un trandafir, ce a îmbrățișat mormântul Isoldei. Regele poruncește să fie tăiat, dar el a crescut mereu și mereu, până când a fost lăsat în pace. Iubirea dintre Tristan si Isolda a biruit în final.

VARIANTA ECRANIZATĂ: 



PENTRU SĂPTĂMÂNA CARE VINE:        - Alchimistul (PAOLO COELHO)
                                                           - Infernul, Cercul VII (DANTE ALIGHIERI)
                                           - Profil de artist şi Dostoievski, in vol. Eseuri (MARCEL PROUST)